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赵翼《论诗》赏析
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
一、简介作者并讲他的几个故事
赵翼（1727年~1814年），清代文学家、史学家，字云崧，号瓯北。汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。中过进士，当过官，辞官后主讲安定书院。下面讲几个故事，更多地了解一些赵翼的情况。
1.才华横溢的少年
他的父亲以私塾授业为生，赵翼从6岁起就跟随父亲读书。据说，他3岁时就能识字，12岁时，一天就可以写出好多篇文章。他父亲离世后，赵翼孤苦伶仃，还有弟妹要他照顾。这时，原来为他父亲开设私塾的有钱人家就留他接替父亲，当私塾老师。当时他才15岁。后来，他参加科举考试，考了第一名，本来应该是状元，但乾隆皇帝却把本是第三名的考生点为状元，赵翼屈居第三名。
2.清代史学名家
赵翼是清代著名的史学家，写过许多部历史著作，每部著作均折射着赵翼独特的见解，其中最出名的当数《廿二史札记》。这部著作，与王鸣盛所著《十七史商榷》以及钱大昕所著《二十二史考异》，被学者合称为清代三大史学名著。
3.独树一帜的诗人与诗论家
赵翼在诗词创作上，主张抒写性灵，极力反对摹拟。后世评价他的诗作所用的主要词语如下：自成一家，不拘唐宋格律，风格多变，“无不如人意所欲出”。当时，他有两个最好的朋友，一个是袁枚，另一个是蒋士铨。由于他们志趣相投，对诗的主张也相近，所以被并称“乾隆三大家”（也有人说，另一人是张问陶）。他们三人中，袁枚与蒋士铨逝世于赵翼之前，赵翼有诗曰：“三家旗鼓各相当，十载何堪两告亡。今日倚楼唯我在，他时传世究谁长？”
赵翼与袁枚的交往和感情胜过蒋士铨，从他写给袁枚的诗句中可以看出：“我最爱君诗，君亦爱我句。他人岂不赏，不着痛痒处。”
赵翼写过不少论诗的著作，其中的《瓯北诗话》（又名《瓯北诗钞》），系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游等十家诗作。我们将要学习的《论诗》，可以集中反映赵翼在诗歌创作方面独树一帜的理论与实践。
二、部分词语注释
1.领：是引领的意思，不宜理解为“占领”。
2.风骚：风，原指《诗经》中的《国风》，后来则常用来指《诗经》；骚，指屈原的《离骚》。这首诗中的“风骚”，主要应指诗词的发展趋势说的。有人说，“风骚”指诗词作品在文学界的地位及其影响，笔者认为不妥。“各领风骚”，意思就是各自引领诗词发展趋势之意。
3.才人：天才之人。
三、赏析这首诗
这首诗从字面上看，是直接写作者对诗歌创作的主张：他认为诗歌应随着时代不断发展。他不认为只有古人的作品才是最好的，因为每个时代都会有折射时代精神与表现时代风格的诗人；他相信后继有人。读者细细品味这首诗后，定会有更深刻的感悟。
第一句是“李杜诗篇万口传”
无论谁看，都会知道这句诗是对李白与杜甫这两位伟大诗人的正确评价。李白是诗仙，杜甫是诗圣，说他们的诗篇万口传诵，恐怕当时之人与后世之人，没有人会反对。其主要原因，当然不仅在于其诗篇丰富深邃的思想内容，并且也在于其诗篇承前启后的艺术魅力。
我们设想一下：让读者看到这句后，先别看下一句，请他们想想下一句的内容，或者请他们来续写一句，结果会怎样呢？笔者敢冒昧地说，恐怕十有八九的读者会正面肯定李杜的：或赞扬其诗篇会万世流芳，或写出其诗篇“万口传”的原因。
可当读者看到诗人写的下一句，居然同他们想的毫不沾边时，他们会怎样呢？
请注意：诗人不写“万古传”也不写“万世传”，却偏偏要写“万口传”，其中一字之不同，却耐人寻味！
第二句是“至今已觉不新鲜”
这句诗语出惊人，与第一句既非并列或承接关系，也非因果关系，而是读者想不到的转折关系。一般来说，读者看到这句，恐怕不好接受，特别是对“不新鲜”这3个字不敢认同。笔者认为，“新鲜”这个词在这首诗中并不含有贬义，不是说李杜的不美好或没文采，恐怕只是认为他们的诗作，无论在反映社会现实方面，还是在写作格调方面，都做不到与时代的要求密切吻合。新，就是指刚刚出现的；鲜，就是指活脱脱的。
我们现在强调“与时俱进”，强调“厚今薄古”，不是同样毫无贬低古人的意思吗？再想想白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的高论，读者恐怕就会有点赞同赵翼的观点了。但，读者还是疑点重重：既然李杜都“不新鲜”，那么“新鲜”的在哪里？
第三句是“江山代有才人出”
这句诗紧承第二句，直接为读者释疑。诗中的“江山”是借代手法，指的是国家；而“代”则是指时代说的。但，必须说明：笔者认为“江山”不是一成不变的，应是指不断变化的空间；而“代”也是如此，应是指不断变化的时间。我们熟悉的一个成语叫“沧海桑田”，用它来理解诗人诗中的“江山”与“代”的内涵，或许会使我们豁然开朗。这样看来，这句诗的深刻含义，是不是可以表述为：在不同的时空中总会涌现出杰出的人才，他们会创作出适应当时自然与社会现实的诗词作品，而这样的作品会更加“新鲜”。
第四句是“各领风骚数百年”
读了“江山代有才人出”，读者也许会觉得诗人在肯定后来的“才人”而否定李白与杜甫。只有读到最后这句，读者之疑虑才会有顿觉冰释之感。最后这句诗应是全诗的点睛之笔。它至少可以使读者在以下3个方面受到启发。
一是照应了前三句中的每一句。
“各领风骚数百年”，肯定了第一句“李杜诗篇万口传”，因为他们的诗篇就起过引领作用；同时也肯定了第二句的“不新鲜”，因为他们的引领作用也只有“数百年”而已；当然还肯定了第三句的“江山代有才人出”，因为一代一代的“才人”出现后，他们又会对新时代、新社会起引领作用呀。
二是阐述了一个独特的观点。
诗人认为，诗歌创作也要承前启后，推陈出新，决不可停滞不前。社会不同了，时代变化了，诗歌创作就要适应这个社会，适应这个时代，否则诗歌创作就会变成无病呻吟，就会失去源头活水，最终干涸。诗歌发展的历史事实，也充分证明了诗人的观点。我国诗歌从春秋后期出现的我国第一部诗歌总集《诗经》，到战国时期出现的屈原等人创作的《楚辞》，到汉魏晋时期的“乐府诗”，再到唐诗、宋词、元曲……一直到现代新诗，不仅一直在继承中变化着，而且在变化中不断流入汩汩的“新鲜”活水。
历史证明，不管上述哪一个阶段的经典之作或“才人”，也只能在一段时间内起引领作用。那么，用什么词语表示这段时间呢？“百年”太短，“千年”“万年”又太长。我们真得佩服诗人，他在“百年”前面加了一个“数”字，问题就一下子解决了。如果笔者认为，这体现了诗人的“炼字”艺术，恐怕读者不会反对吧！
三是揭示了一个深刻的哲理。
如果就诗论诗，这首诗似乎只是论述诗词这个特殊性问题；但我们知道，普遍性是寓于特殊性之中的。
这首诗不仅可以使我们想到中国社会发展的轨迹，而且可以想到人类社会曲折前进的各个阶段。比如，可以由此想到人类社会已经过去的几个阶段，包括某一个阶段中若干个小的阶段；也可以由此想到人类社会将来的情况。不仅如此，我们是不是还可以放眼自然界的千变万化。
于是，我们相信，不管是中国还是世界，未来的社会一定更加灿烂辉煌，人类的生活一定会更加幸福美好。我们期待着，奋斗着，前进着。
道路是曲折的，前途是美好的。文/李淑章